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RECORRIDO DE LA MARCHA MUNDIAL

Las 5 propuestas de la Marcha Mundial

miércoles 18 de agosto de 2010

Un soldado humanista

NICOLÁS GUERRA AGUIAR El soldado norteamericano Bradley Manning, de
veintidós años, destinado en Irak, servicio de inteligencia militar,
será juzgado -y, por tanto, condenado- por un consejo de guerra que
presidirán altos mandos de su propio Ejército. La acusación, gravísima:
"Robo y difusión de vídeos [operación militar en Bagdad, 2007] y
mensajes altamente secretos", enviados estos por el Departamento de
Estado. Se le inculpará, también, de la revelación de miles de
documentos sobre la guerra en Afganistán.


El primer vídeo (video, en América) notaría que un periodista, un
conductor de la agencia Reuters, y otros civiles, fueron asesinados por
los bombardeos de helicópteros norteamericanos en Bagdad. El segundo,
supuestamente, descubre el exterminio de cien civiles en Afganistán, 2009.


El Ejército USA lo detuvo y, hasta el momento, sigue encarcelado, aunque
también es cierto que nadie, desde instancias superiores, intermedias o
básicas, ha desmentido la realidad de las imágenes y de las palabras, ni
tan siquiera el Premio Nobel de la Paz, señor Obama, su presidente y,
por tanto, comandante en jefe.


En la ficha del soldado, el Ejército escribió la voz "humanista",
término que proviene del siglo XIV (Renacimiento italiano), referida a
las personas que participaban de un pensamiento intelectual con
predominio de la razón. Así, estima el Humanismo que los hombres poseen
capacidades -como seres racionales que son- para hallar la verdad,
aunque también consideró como humanistas a quienes se dedicaban al
cultivo de las letras y las artes, estudiaban el mundo clásico de Grecia
y Roma y, además, intentaban comprender los porqués de la existencia.
Considera, en fin, que se puede ser feliz si se respeta la vida humana,
y que el poder político no puede imponer su ideología sobre la razón, la
capacidad de pensamiento del hombre.


Visto lo visto, creo que el Gobierno norteamericano (USA) acierta cuando
etiqueta al soldado Manning como "humanista" (o "muy peligroso", da
igual), es decir, como persona que no acepta los imperativos de la
fuerza, de la violencia, como ser pensante que reclama la razón, guía
fundamental en el comportamiento humano. Razón que, además, se impregna
de las letras, de las sensibilidades, de la cultura clásica.


Que un joven de veintidós años -servicio de inteligencia- haya difundido
o enviado material visual y escrito a un medio de comunicación sobre
asesinatos cometidos por su Ejército (y callados por la Administració
n), aun a sabiendas de que en EE. UU. será considerado como traidor, me
lleva a la afirmación de que sí es un "humanista", un ser racional, un
joven que se sitúa por encima de pasiones y locas arbitrariedades.


Llama la atención, bien es cierto, que entre los cientos de miles de
jóvenes soldados USA de hoy -apasionados, irreflexivos, fanáticamente
imbuidos de designios mesiánicos- haya uno, como el soldado Manning, que
no acepta la misión redentora de su país en aquellas tierras
desconocidas, aunque cargadas de millones de bolsas de petróleo, única
obsesión de las empresas -y, por tanto, de la Administració n-, por más
que los depósitos rebosen con la sangre de los inocentes.


El soldado Manning me recuerda -aunque fueron otros tiempos- a los
soldados norteamericanos que se manifestaron en EE. UU. para exigir la
retirada del millón de compatriotas que permanecían en Vietnam, enviados
con engaños y estafas, y donde miles de ellos perdieron brazos, piernas,
nobles sentimientos, juventud, y peor aún: la dogmática creencia de que
su país actuaba en nombre de la libertad, de la democracia, de la
justicia social.


El soldado Manning será condenado, irremediablemente, a miles de años de
cárcel. Y lo acusarán de todo y, sobre todo, de su condición de
"humanista", es decir, de hombre que usa la razón frente a la barbarie
de los asesinatos. Será condenado por denunciar que la felicidad no es
alcanzable si no se respeta la condición humana. Pero, sobre todo,
porque fue capaz de pensar por sí mismo. Ese es su gran delito.

jueves 20 de mayo de 2010

"¡No más Hiroshimas! ¡No más Nagasakis!", dice un superviviente de la bomba de Nagasaki en la conferencia del TNP

El último día de la primera semana de la conferencia del TNP ha sido para que las organizaciones de la sociedad civil presenten documentos para su consideración como parte del tratado. Jody Williams, premio Nobel que consiguió el Tratado para la Prohibición de Minas Antipersonales, ha dicho, “Las armas nucleares no son, ni debemos permitir que sean, la excepción”


Taniguchi Sumiteru, un adolescente después de la bomba de Nagasaki

PressenzaSede de las Naciones Unidas, Nueva York, 2010-05-12En un día dramático en Nueva York, la conferencia sobre el TNP ha concedido espacio a las organizaciones de la sociedad civil para que presenten los documentos que deben ser considerados por los Estados como parte del TNP. Un Hibakusha, superviviente de una bomba, ha relatado la desgarradora experiencia de sobrevivir a una explosión atómica asegurándose de que toda la sala de delegados pudiera ver la fotografía de las devastadoras quemaduras en su espalda.

La ganadora del Nobel de la Paz, Jody Williams, que luchó por el Tratado para la Prohibición de Minas Antipersonales, ha abierto la sesión explicando que otros tratados de armas fueron posibles a pesar de la fuerte resistencia inicial de algunos Estados. Según Williams, “En 1997, con la fructuosa negociación sobre el Tratado para la Prohibición de Minas Antipersonales y, de nuevo, en 2008, con la Convención sobre Bombas de Racimo, el mundo reconoció que la eliminación total era la única manera de asegurar el no uso y la no proliferación de aquellas armas convencionales que por su naturaleza representaban un peligro innegable y demasiado grave para los civiles.”

Como si leyera los pensamientos de los antiabolicionistas que había en la sala, ha añadido, “Las armas nucleares ni son, ni podemos permitir que sean, la excepción”.

Williams ha apelado a una coalición entre gobiernos y sociedad civil para allanar el camino hacia las negociaciones sobre una Convención sobre Armas Nucleares; “Es hora de que todos los gobiernos se unan, con el apoyo de la sociedad civil de todo el mundo, para trazar el camino hacia un futuro sin armas nucleares, empezando por la negociación sobre un tratado global que prohíba el uso, producción, transferencia y acopio de armas nucleares. Ahora. No en unos años o décadas. Ahora.”
De nuevo, adelantándose a los argumentos de los partidarios de una acción más lenta y gradual, ha respondido que “es una falacia decir que es prematuro negociar la eliminación de las armas nucleares, responsables de una violencia tan atroz que casi supera la imaginación,” señalando que “es obvio que los gobiernos pueden cambiar sus posiciones en un abrir y cerrar de ojos; especialmente, en respuesta a la presión colectiva de la sociedad civil.”

Las organizaciones de la sociedad civil mantienen que se han sentado todos los precedentes para la propuesta de un tratado inmediato que prohíba las armas nucleares. A todos aquellos que opinan que el tratado minaría el artículo 6 del TNP, que apela al desarme, ellas responden que el artículo 5 quedó obsoleto con la ratificación del Tratado sobre la prohibición completa de ensayos nucleares; y quienes dicen que un tratado no es factible, responden que el trabajo de Jody Williams sobre el Tratado de prohibición de minas antipersonales demuestra que un tratado puede funcionar. La galardonada con el premio Nobel puntualizó,“En otras palabras, ya se ha hecho antes con otras armas de destrucción masiva. Se puede volver a hacer con las armas nucleares.”

Con elogios para las promesas de la Administración Obama al llegar al poder, ha concluido que “no podemos desperdiciar la promesa de estos últimos años.”

Declaración de un superviviente

Taniguchi Sumiteru tenía 16 años la mañana del 9 de agosto de 1945. “Cuando la bomba explotó, los intensos rayos de calor de 3.000 a 4.000 grados centígrados me abrasaron toda la espalda. También fui expuesto a la radiación invisible. A continuación, la explosión de la bomba me lanzó con mi bici a unos 4 metros de distancia hasta que choqué contra el suelo.”

Desorientado y rodeado de cuerpos, al final encontró a alguien que le ayudara. “Le pedí a una mujer que me arrancara la piel quemada que colgaba de mis brazos.”

Lo llevaron fuera de la ciudad y lo dejaron en lo árboles donde las fuerzas aéreas de EE.UU. continuaron disparando a los supervivientes desde sus aviones. Por alguna razón, aquella noche sobrevivió. “Por la noche empezó a llover un poco. Sorbía el agua que goteaban las hojas y así pasé la noche. Cuando amaneció, encontré muertas a todas las personas a mi alrededor.”

2 días más tarde lo rescataron y lo llevaron a un hospital improvisado donde no había medios para tratarle las heridas. Pasado un año, las heridas empezaron a pudrirse y los gusanos a torturarle. “Tumbado boca abajo y sufriendo un dolor y una agonía atroces, gritaba en vano, ‘¡Matadme!’ Nadie creía que sobreviviría un día más. Todas las mañanas, oía a los médicos y a las enfermeras decir en voz naja, ‘Aún está vivo.’”

Al final, “después de 3 años y 7 meses me dieron el alta del hospital, a pesar de no estar totalmente curado.”

Pero ahí no acabó el tormento de Taniguchi. “Hacia el año 1982 empezaron a desarrollarse tumores en las cicatrices de mi espalda y tuvieron que operarme para extirparlos.”

Desde entonces ha tenido que ser operado varias veces para extirparle varios tumores.

En su presentación ante los delegados, expresa su temor al momento en que todos los Hibakusha hayan desaparecido. “Temo que los recuerdos olvidados puedan conducirnos a una renovada afirmación de las bombas atómicas.” “Pero a todos los que hoy están aquí les ruego que no aparten la vista de mí. Mírenme una vez más. He sobrevivido milagrosamente, aunque para mí ‘vivir’ ha sido ‘soportar la agonía’. Los supervivientes de la bomba atómica llegaron a ser un máximo de 380.000, pero ya han disminuido a 230.000. Cargando con las miserables cicatrices de la bomba atómica por todo nuestro cuerpo, nosotros, los Hibakusha, seguimos viviendo el sufrimiento.”

Al final de su declaración, con todos los delegados escuchando y prestando la máxima atención, ha señalado algo que es obvio para la sociedad civil: “Habiendo sufrido el primer infierno de la guerra nuclear hace 65 años, hemos conocido el horror de las armas nucleares instintivamente. No hay defensa contra los ataques nucleares y no puede haber ‘represalias’ contra ellos. Si un arma nuclear llega a utilizarse por tercera vez, esto conducirá a la aniquilación inmediata de la humanidad y al fin toda vida sobre la tierra.”

Taniguchi ha recibido una gran ovación de pie por su valor, tanto por parte de los delegados como de los representantes de la sociedad civil. Solo queda esperar que la imagen de las heridas del adolescente quede grabada en las conciencias de los diplomáticos cuando, haciendo grandes esfuerzos, se dispongan a encontrar el camino hacia el progreso en la 8ª conferencia de revisión del TNP.

Traducción al español: Teresa Cañete

domingo 25 de abril de 2010

domingo 14 de marzo de 2010

[Fwd: UN OSCAR A LA OCUPACIÓN DE IRAQ]

UN OSCAR A LA OCUPACIÓN DE IRAQ

Elizabeth Bravo

Un día antes de que se cumpla 100 años de la declaración del día internacional de la mujer, en Los Ángeles se entregó por primera vez el Óscar a la mejor película del año a una directora mujer.

Todo estaría bien si es que la película
que ganó seis estatuillas -contra toda predicción, pues la favorita era Avatar- no fuera una exaltación a la ocupación militar del gobierno estadounidense en Iraq, con el fin último de acceder a los inmensos yacimientos petroleros de ese país.  Nada más alejado del espíritu del 8 de marzo, día de la mujer.

"The Hurt Locker"  narra la historia del soldado William James , experto en desactivación de bombas donde demuestra su gran valor contra "el enemigo": la resistencia iraquí.

Kathryn Bigelow al aceptar el premio, lo hizo con un mensaje para las tropas estadounidenses "que arriesgan su vida a diario en Afganistán, Iraq y en todo el mundo". "Volved a casa sanos y salvos" les dijo.

La película tiene lugar en un país ocupado. Un país que luego de la guerra el Golfo de 1991, enfrentó más de una década de sanciones económicas impuestas por el programa "Petróleo por alimentos" dejando un saldo de un millón de muertos. Debido a las sanciones colapsó todo el sistema de salud y de servicios básicos; aumentó la incidencia de enfermedades mortales, se degradó la medicina preventiva y la capacidad de controlar epidemias. Se degeneró el sistema de agua potable porque no se podía importar ningún tipo de insumos o maquinarias….

Así se encontraba Iraq cuando fue invadido por Estados Unidos y sus aliados. A lo largo de la ocupación, que dura hasta nuestros días,  se han investigado a soldados estadounidenses quienes han sido vinculados con  violación a mujeres y muertes  a civiles, incluyendo a niños; soldados no muy distintos a los héroes de la película galardonada con el Oscar.

Los muertos civiles en Iraq suben mes a mes. La Organización Mundial de la Salud estima que los muertos desde la invasión en 2003 hasta finales de 2006  fluctuaban  entre 104.000 y 220.000 personas. Por su parte la revista británica The Lancet señalaba que a finales del 2 006  la cifra de muertes era de 655.000, de los cuales el 56% fue por disparos, lo que significa que al menos en esa época, 500 personas eran ejecutadas cada día. Probablemente, esta cifra se mantiene alta.

Por otro lado,  los muertos del ejército norteamericano no llegaban a los 4 mil muertos a finales del 2008;  muy por debajo de las muertes civiles en Iraq.

Otras consecuencias de esta absurda guerra incluyen los impactos producidos por la enorme cantidad de uranio empobrecido vertido en el país, por la quema de crudo y los derrames petroleros que han formado enormes lagos del hidrocarburos; por la devastación de ecosistemas desértico,s causada por el movimiento de equipos pesados…

Aunque gran parte del territorio iraquí es desértico, la cuenca de los ríos Eufrates y Tigris es sumamente fértil lo que permitió que hace unos diez mil años se desarrolle la agricultura en esa zona, y se domestiquen cultivos que hoy alimentan a la humanidad como es el trigo, la arveja, entre otros. Esto hace de Iraq un país muy rico en recursos genéticos, que hoy están amenazados. En el fragor de la guerra, mientras las tropas desarman bombas y matan población civil, científicos norteamericanos recolectan la valiosísima agrobiodiversidad mesopotánea.

Se premia una película sobre el valor de los soldados yanquis en Iraq,  mientras estos saquean y destruyen el valiosísimo patrimonio cultural de este país, al que tanto le debe occidente.

Una nota al pie de página: a la luz de esta gran ola de especular en el mercado de "futuros", muchos comienzan a probar suerte en  la Hollywood Stock Exchange (HSX) un mercado de futuros basado en los éxitos cinematográficos.
Con la ganancia del Oscar 2010 de "The Hurt Locker" es posible que la taquilla de esta película guerrerista se incremente, y con ello las ganancias de los que han empezado a especular en este nuevo "mercado de futuros".

domingo 7 de febrero de 2010

equipo base MM (Canarias - Africa)

sábado 30 de enero de 2010

BAPU

30 DE ENERO DE 1948: ASESINATO DEL MAHATMA GANDHI.

Momentos antes del asesinato de Gandhi.

Mohandas Karamchad Gandhi, figura destacada del movimiento nacional hindú, nació en Porbandar, nordeste del Indostán en 1869. Pertenecía a una familia acomodada de funcionarios. Era el hijo menos habido de la cuarta esposa de su padre, quien lo introdujo a la vida ascético-religiosa y lo inició en la práctica del ayuno.

Gandhi, cuando se casorió a los trece años.

A los 13 años, su padre lo casa con una niña de la misma edad, a quien no conoce. Toma contacto con diversas religiones y, aunque profundamente tolerante, su vida será una incesante búsqueda de La Verdad como esencia de toda moral.

Gandhi joven.

A los 19 años, su familia pudo enviarlo a Londres para que siguiera sus estudios en universidades británicas. Durante su estadía en Londres descubre la dieta vegetariana como la única verdaderamente racional; pertenerá luego a la Asociación vegetariana. Lee el Bhagavad-Gita, texto fundamental del hinduísmo que se constituirá en su libro de cabecera.
Luego de tres años en Gran Bretaña, regresa a su país con el título de abogado. Al poco tiempo debe trasladarse a la Unión Sudafricana, donde existía a finales de siglo, una gran colonia india que vivía en pésimas condiciones. Allí constituyó el Consejo Indio Sudafricano, tendiente a mejorar la condición de éstos.
Traba amistad con la Sociedad Teosófica.

Gandhi en 1891.

Ya en 1901 se instala en la India, frecuenta al sabio y lider nacionalista Gokhale. Su pensamiento se va conformando por las lecturas de John Ruskin, de quien aprende que quien consume demasiado roba a otro la comida, y la valoración del trabajo manual; Henry D. Thoreau, donde refuerza su idea de la desobediencia civil; y León Tolstoi, a quien admira profundamente y quien llevaba una sencilla, frugal y vegetariana vida. Pone en práctica una experiencia vegetariana, yéndose a vivir a una granja. Combina la edición del semanario Indian Opinion con la realización de actividades manuales. Se convierte en un Karma yogi (busca la autorización mediante la acción desinteresada). Su método de lucha política (satyagraha) une la no-violencia con el "No resistáis al que os hace mal; y si alguno abofetea tu mejilla derecha, vuélvele también la otra" del Sermón de la Montaña. Ahora dedicará por completo su vida al servicio de la Humanidad. Lleva una vida cada vez más austera, realiza él mismo sus actividades domésticas, educa a sus hijos. Radicaliza su naturismo rechazando la medicina convencional.



Hace voto de continencia sexual. Luego renuncia a toda propiedad privada, sostiene que la culpable de los males que padece la India es la materialista civilización moderna, y no los ingleses (de ahí que un aumento del bienestar material se opone a un crecimiento moral). Desdeña la ciencia médica y propugna para la India un volver a empezar, abandonando lo aprendido y retomando las raíces culturales indias.



Logra gran predicamento sobre las masas cuando en el acto de inauguración de la Universidad India de Benares, se pronuncia contra el virrey. A los maharajás presentes los insta a entregar sus joyas a los campesinos. Ya ha abandonado su vestimenta y modos occidentales por completo.



En 1917 produce la primera acción satyagraha en la India. A pesar de ello, se comporta como un fiel ciudadano británico, pues considera a quienes reclaman sus derechos como tales deben defender el Imperio cuando es amenazado: recluta compatriotas para apoyar a Inglaterra durante la Gran Guerra. Como agradecimiento recibe un endurecimiento de las acciones inglesas, (encarcelamiento de líderes nacionalistas indios).



Ghandhi se convierte en el "alma" del movimiento de protesta (de allí el nombre que le impone el poeta Tagore). Gandhi instituye un día de cese en el trabajo (Hartal) dedicado al ayuno y la oración, y en señal de duelo y protesta. Paraliza a todo el país, provoca encarcelamientos masivos y la masacre de la ciudad de los shiks, Amritzar.



En 1920 es elegido presidente del partido del Congreso. Se convierte en defensor de la dignidad musulmana. Llama al pueblo indio a la campaña general de la no-violencia y no-cooperación. Propone el Swadeshi (autosuficiencia económica) que implica la fabricación doméstica de los tejidos de algodón, evitando así comprar los realizados en Gran Bretaña.
Esto significará un boicot a la economía del Imperio. La campaña de desobediencia civil tuvo gran éxito, pues no sólo hindúes lo siguieron, también musulmanes. Comienza a pasar "temporadas" en la cárcel, seguidas de sus huelgas de hambre que son acompañadas por la de millones de hombres que creen en él.



En 1922, tras una huelga de impuestos logra una nueva victoria moral sobre los ingleses, se reconoce culpable de todos los cargos y pide para sí la pena máxima. condenado a seis años de prisión recupera la libertad dos años después debido al debilitamiento de su salud tras un ayuno de 21 días. Durante cuatro años se dedica a crear centros de manufactura textil. Sólo participa de las rebeliones para guiarlas.



En 1930 comienza la campaña de desobediencia civil, originada por el aumento del precio de la sal. A pie, junto a sus seguidores y otros muchos que se van sumando, llegan a las salinas donde Gandhi, luego de bañarse en el mar, toma un puñado de sal, violando así la ley. Nuevamente encarcelado junto a unos 70.000 compatriotas.



Otro grupo de satyagrahis recibe los golpes de la policía hasta que caen. "Fueron la marcha y la batalla más increíble que el mundo recuerda en que un manso batallón dispuesto al martirio, derrotó a un imperio". Esto hizo al mundo entero hablar de Gandhi.
Bajo un gobierno laborista británico presidido por Ramsay Mac Donald, se reunió una conferencia en Londres para tratar asuntos relacionados con el movimiento nacionalista hindú.
Gandhi salió de una de sus numerosas etapas de prisión para representar a los hindúes. Consecuencia fue la Government India Act (1935).



En 1937 el partido del Congreso del que forman parte Gandhi, Nehrú, Chandra Bose, logra un marcado triunfo en las elecciones. Descontento musulmán.



En 1939, tras el estallido de la IIª Guerra Mundial los hindúes se dividen en dos bandos, el de la colaboraión con los ingleses y el más extremista que desea aprovechar la situación para llegar a la independencia (dirige a estos últimos Subhas Chandra Bose). Gran Bretaña reacciona en forma violenta encarcelando a los principales jefes, entre ellos Gandhi y Nehrú. Mientras tanto, se retrasa la definición de la independencia hasta el final de la guerra.



En 1946 el gobierno laborista de Attlee anunció la formación de un estado autónomo unificado. Reaccionaron los musulmanes y ante la posibilidad de una guerra civil al año siguiente (1947) los ingleses declaran que se retirarían de la India y que se nombraría un virrey encargado de separar al país en las nacionalidades acordes con la división religiosa. Es arriada la bandera británica en la India, aunque el virrey inglés continuó a su frente hasta la formación de los gobiernos respectivos. Nacen tres nuevos Estados en medio de tumultos y matanzas: Unión India (Bharat); Pakistán y Ceilán (Sri Lanka). Antes de retirarse, los ingleses volvieron a aplicar su principio de "dividir para reinar". La Unión India tendrá como Primer Ministro a Jawaharlal Nehrú, quien asume debiendo afrontar problemas religiosos y autonomías regionales.



De la pugna hindú-musulmana, derivó una triste consecuencia: el 30 de enero de 1948 cae asesinado Mahatma Gandhi, por un extremista llamado Hathuram Godse, miembro de una organización que quería mantener el régimen de castas y que lo acusaba de dar exceso de concesiones a los musulmanes.